相信传统－柳暗花明 人体的许多疾病其实都是在日积月累中形成。 中医的养生原则在《黄帝内经·素问·四气调神大论》里已经说得非常清楚“不治已病治未病”。 未病是说身体已经出现阴阳、气血、脏腑、营卫的不平衡状态。通常为了区分，把这种不易觉察的“未病”称为“疾”。如果对“疾”不采取有效的措施，“疾”就会不断发展到可见的程度，就称为生病了。 名医扁鹊的一个故事：有一次，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，哪一个医术最高？”扁鹊回答：“长兄最高，仲兄次之，我最差。”魏文王让扁鹊解释一下。扁鹊回答说：“我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，所以他的医术只有我们家人才知道，他的名气根本传不出去。我仲兄治病，是在病情初起时就把病人治好了，一般人以为病人得的只是小病，所以他的名气也不大，只有乡里人才知道。我扁鹊治病，是在病情严重后才治，别人见我割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高明，我也因此而闻名于天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。” 故事的要义，可以概括为：上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。 在这则历史故事里，“上医”只是一个人，但扁鹊精辟的见解却值得我们世代深思。健康的生活方式使生命受益如“春雨润物”，不健康的生活方式则是“冰冻三尺”。不知不觉中，我们自己决定着自己的健康。 中医治病提倡三种境界，所谓三种境界就是上医、中医、下医。所谓上医，简单地说就是在病症出现之前就及时处理，因此，最终的“上医”就是我们自己。 在中医看来，西医以人体解剖为基础，偏重局部，是种“头痛医头，脚痛医脚”的医学理论，只对发生了病变的身体感兴趣；而中医则偏重人体的宏观整体，坚持“不治已病治未病”的治疗主张，讲究对身体功能的调理。 事实上，大多数人都不愿等到身体的毒素发生了质变时才去问诊，而希望把时间花在健康养生上，而养生的概念却唯独出现在中医理论中，从它的治疗体系到文化溯源，处处隐含着“治于未病”的养生概念。 所以养生的原则，一言概之就是：“不治已病治未病”。实际上就是两个字“防病”，通过养生来防止疾病的发生。 感恩历代医圣药圣！感恩天地万物！