医生要无所住而生其心分享

做一个好医生必须把持住几点。“空心”才能容万物，腾空了外界的干扰,真正聆听自己内心的声音，人就踏上了一心赴救的大医境地；心旷为大医，宽容是心与心的交融，无语胜过有声；宽容是仁医的虔诚，是智者的宁静。宽容不仅有益于身心健康，事业的成功。多一些宽容，少一些计较，有了一颗坦荡的心，无论做任何事，都会感到愉快而宁静；无需追求完美，很多医生都执着于追求完美，但这样追求完美，有时反而因噎废食，流于吹毛求疵，不管于自己还是于他人，都是一种不必要的辛苦。法国诗人博纳富瓦说，生活中无完美，也不需要完美。我们只有在鲜花凋零的缺憾里，才会更加珍视花朵盛开时的温馨美丽；只有在人生苦短的愁绪里，才会更加热爱生命拥抱真情；也只有在泥泞的医学道路上，才能留下我们生命竞争的足印；非淡泊无以明志，医疗事业中淡泊是一种真我，限于虚名浮利泥淖的人，即使是在生命终结的刹那蓦然回首，可能也无法体会到难以把握的快乐滋味；闲他人之所忙，方能忙他人之所闲。“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人；有缘即住无缘去，一任清风送白云。”(百丈禅师)。呱呱坠地的婴儿，生下来都是两手紧握，仿佛想要抓住些什么，看看垂死的老人，临终前都是两手摊开，撒手而去。做学问的人腹中空空时，学识空虚让他紧握双手；只有参透医道玄机才能释然。既然如此，不如将一切放下。要将自己的时间放在对得起自己的地方，参能参透医道中蕴藏着无限的哲理与深意，竹杖芒鞋轻胜马，饥来吃饱困来眠。观潮起潮落，看清风送云。这又何尝不是医道精髓呢？；弃名利于医途中，司马迁说：“君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛？”好名之人必将被名枷捆绑，好利之人也会被利锁缚住。放弃握紧拳中的名利，只能看到掌中的世界，不如摊开双手，欣赏整个浩瀚的天空；微笑示人，从医以心换心，微笑，是一朵绽放在脸上的蓓蕾，它根植在人的美好心灵中，闪烁着善良与智慧的光芒。微笑，是医生最好的通行证，它引导我们告别冬日的寒夜，引来春天的朝阳。微笑像一杯清水，滋润我们干涸的心灵，像一律阳光，驱散我们心头的冷漠，像一杯冰茶，赶走燥热，带来清新；不要自满，为事业留三分余，一个青年到河边钓鱼，遇到一个捕蟹老人，身背一个大蟹篓，但没有上盖，他处于好心，提醒老人说，“大伯，你的蟹篓忘了盖上。”老人回头看了他一眼，微微一笑：“年轻人，谢谢你的好意。不过你放心，蟹篓可以不盖。要是有蟹爬出来，别的蟹就会把它钳住，结果谁都跑不了。”以厚道之心待人，既是一种包容的胸怀，也是一个友好的讯号；医道需戒律，戒的含义就是约束自身，心安理得、活得自在。俗话说：没有规矩，无以成方圆。所谓的约束，医学事业犹如车轮与方向盘，方向盘不限制车轮的自由，车就会跌到深渊里去。医生要坚持一种“戒”的态度，才能够帮助医生顺应规律而成事获得完满自在的生活；行医如水，立志如山,一个怀有积极态度的人，都有自己的理想，梦想就像是沙滩上最美丽的鹅卵石，陶冶着心灵，却硌疼了双脚，让后人没有任何驻足的机会，只能起步飞扬，奔向梦想的地方。理想，可以引导一个人走上正途。一个人最悲哀的事情就是没有理想。没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦想的人，他的世界时黑暗的。怀揣理想，人生可以轻舞飞扬；无所住而生其心，闲看庭前花开花落，心灵的快乐是思想领悟的结果，它源于禅宗思想最高境界《金刚经》“无所住而生其心”。我们身体上的重担，心灵上的压力，如果无法放下这些，我们就会活的十分艰苦。因而，在五彩缤纷的社会里，只有学会放下才可以让我们的心灵获得解脱，让自己活得洒脱。“无所住”，就是要清除内心一切不合理的成见、情绪和对善恶、爱情的执着。“无所住而生其心”，实际上就是清心，只有清心的人才总会表现得宽容、单纯、恬淡从容。既然“放下”有如此之妙，那么我们一起来学会并且运用它吧。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。带着这样的心境让我们的内心“无所住”，我们的心理弹性必将因此而更为强韧，医者真正的幸福和愉悦也必将更多更美；以平常心做非常人，不显不露中得成就。宋代无门会开禅师所作《颂》诗曰：春有百花秋望月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。这种怡然自得的心境，这种日日是好日的洒脱超逸，正是平常心。但一名医生须保持一颗平常心，做到无为、无争、不贪、知足，保持对名利的淡泊心，对屈辱的忍耐心，对他人的仁爱心，做好每天当做之事，享受每一件事情带来的欢乐，自然会获得更纯粹的幸福。做到失意事来，治之以忍；快心事来，处之以淡；荣宠事来，置之以让；怨恨事来，安之以退。

有了一个良好的心态，一名大医才能俯身关爱每一个生命。 “若生命是一朵花就应该自然地开放，散发一缕芬芳于人间；若生命是一棵草就应该自然地生长，不因是一棵草而自悲自叹；若生命不过是一阵风则便送爽；若生命好比一只蝶，何不翩翩起舞？”每个生命都很平凡，但每个生命都不卑微，所以，真正的智者不会让自己的生命陨落在无休无止的自怨自艾中，也不会甘于身心的平庸。释迦牟尼佛曰：“一滴水中有八万四千虫。”一个生命，无论多么卑微，在这个世界上都应该有自己的一席之地。世间生命原本没有任何所谓的高低贵贱之分的，每一个生命都有它所在的价值和意义，并且我们在关爱其他生命的时候，其实也是对我们自身生命的关怀与尊重。任何一个生命都与我们息息相关、血肉相连。要以平常心救治每一条生命，从平常事中见平等、慈悲、宽容、自在、清净、真诚等理念，当你静下心来，用一双清澈的眼睛去打量缤纷的世界时，你会发现智慧可以让我们生活得更美好。

在广州白云山能仁寺中有一副对联，“不俗即仙骨，多情乃佛心”，将天下苍生的喜忧祸福放在心中，这也是医法的心意,时时惦记着天下苍生。医者的心境，就如孙思邈的“大医精诚”云：慈悲之心，普度众生。医学中的慈，是慈爱众生并给予快乐，而悲则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合成为慈悲。

鸟巢禅师曾说：“诸恶莫作，众善奉行。 做医要像成就圆满，就要以一颗爱心惠及他人，不仅可以温暖他人，也能实现自己的生命价值。我们很难估量做善事对一个人生命价值的影响。做医就是做善事并不是为了引起别人的关注，生命需要我们做的是敞开心扉爱他人，真诚地爱他人，去宽慰失意的人，激励沮丧泄气的人。至善无痕，让施与心就像玫瑰花一样散发芬芳。当我们将手中的鲜花送于别人的时候，自己已经闻到了鲜花的芬芳，而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。与其在自我中心导致的疏远冷漠中承受孤单，不如走出自我封闭的心门，在融洽的互相交往中感受快乐--彼此的快乐！

一个医生在其漫长的从医生涯中必须努力奋斗，每一次的奋斗都已经为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事情，如同我们洒下的每一粒种子，在时光的滋润下，那些种子慢慢生根、发芽、抽枝、开花，最终结出了属于自己果实。我们自己所种下的因，遇到合适的条件就会产生一个结果。

实际上，医乃仁术,爱心是医者关心爱护人的一种思想感情，我们必须把它奉献给他人，奉献给社会。因此，要把爱心奉献出来，奉献给那些需要我们的人与事，为这个社会增添一份温情与暖意。应该时刻坚信：“爱心无价”。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。 常常爬山的人，都知道“山不转水转，境不转心转”的道理，医疗工作中也有类似的情形，“山不转水转，境不转心转”，境由心生，心乃工画师，能画世间诸般景色。“芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠”，心外阳光明媚、鸟语花香时，内心却可能愁云密布，甚至没有任何阳光可以照进的缝隙。快乐时，“绿杨烟外晓寒轻，红心枝头春意闹”；失意时，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。每个神圣医生的心都一座种满花草的花园，它需要我们时时垦殖耕翻。这个花园中有秽土，也有净土，所以不可能永远保持快乐和清净。作为自我的园丁，我们决不能放任杂草丛生，占尽花木所需要的阳光雨露，否则这座花园就会成为人生困顿的围城。但即使修剪，求得和谐美好的内心境界。在必要的时候采取适当的方法剪掉心中的死结，才能获得更加广阔的心灵空间。剪掉心中的杂草，最好的方法不是用蛮力与之对抗，而是在心中散播下新的种子，用新鲜生命饱满热情来抗衡杂草的韧性。