论《内径》的理、法、方、药、养生、运气

《内经》诸篇章中，已具体论述了机体生命从两精相搏、胞宫孕育,到出生后的生长、发育、壮大和衰亡的过程。值得注意的是，《内经》不是消极地悲观地看待生命的生长壮老已的过程，而是强调医学要在认识生命客观规律的基础上，注意养生保健和疾病防治。使机体能保持“耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治”。

《素问·阴阳应 象大论》这一论述， 启示后世医家从生命历程这一侧面，去发展医学多方面的内容。内经时代：以《内经》理论为指导, 遵循“继承而不守旧，创新而不离宗”的原则,诸多医家进行搜集、整理、补充、综合，结合实践经验，形成了理、法、方、药 、养生、运气方面的知识。

《素问·气交变大论》：“ 善言古者,必验于今。”《灵枢·官能篇》“法于往古，验于来今。”以示后人“要师古而不泥古”，要有创新、发展。为医学的发展奠定了理论依据。伤寒时代：继承了《内经》的基本理论和丰富的医药知识，结合临床实践，总结前人经验。根据《素问·论》“今夫热病者，皆伤寒之类也，”“伤寒一日，巨阳受之……”及六经分证的基本理论，提出了较为完整的六经辨证体系。

把《内经》以来的脏腑、经络和病因等学说，以及诊断、治疗等方面知识有机地联系在一起；运用八法的治疗方法和各个方剂及具体药物的选择使用，完善了理、法、方、药、养生、运气等方面的知识。温病时代：在《内经》和《伤寒杂病论》的理论基础上，遵循《素问·天元正纪大论》有关温病因证脉治的记载及运气学说，“冬伤于寒,春必病温”；“病温虚者死”。提出了卫气营血，三焦辨证施治体系。总结了新经验，创立了新理论，制定了新治法。在理法方药等方面已有一套完整体系。

综上所述，《内经》既有完备的辩证法思想，又有丰富的自然科学知识。其哲学开放性思贯穿中医学始终。历代有成就医家在这种思想及其理论的启发引导下，结合当时的社会因素及自己的实践经验，有所发挥和创见。充实和发展了《内经》理论，但终是苍山之一粟，沧海之一滴，仅是《内经》哲学开放性思想的一面。时至今日，更应在此理论指导下，完善更高层次的理论创新和开放发展。