黄岩医生的科普号

前不久偶然闻悉国家发改委将淘汰白炽灯，即我国将逐渐停止生产和销售白炽灯，顿感相当意外。关注相关的报道，有关领导制定此政策的理由是白炽灯能耗较高，即主要是为了节电，从一些报道中引用国外相同政策的情况以及发布政令的政府部门为发改委来看，此举措似有仿效西方国家、促新废旧的意味。 目前我们广泛使用的灯有白炽灯和政府目前推动使用的节能灯，此外还有新近见于市场的LED灯。如果废止了白炽灯，我们将主要只能选择节能灯。但是，我们在选择使用不同灯具时考虑的仅仅是节电的问题吗？实际上大家考虑的问题肯定是多方面的。我作为一名医生首先考虑到了健康问题。白炽灯与节能灯是怎样的一个概念呢？白炽灯是最传统的电灯，已有100多年的历史，白炽灯的发光原理是将灯丝通电加热到白炽状态，利用热辐射来散发出光源。而节能灯，即是一体式荧光灯，是指将荧光灯与镇流器组合成一个整体的照明设备，其发光原理是通过放电产生的紫外线激发荧光粉来产生光亮，与原来的荧光灯是一类产品。作为读书人，我在长期的阅读中自然离不开灯。使用白炽灯和荧光灯多年后，自己对这两种灯也产生了一点体会和经验。白炽灯光线较黄、柔和、稳定，亮度低，产热明显，而荧光灯光线白色、较刺眼、有闪动，亮度高，产热少，阅读时荧光灯更易引起眼镜疲劳、酸困。所以我读书时虽然也会使用节能灯之类的荧光灯，但一定要配一个白炽灯的台灯。那么我的个人经验有没有普遍性呢？实际上早就有和我的经验相符的报道。这里面包含了色调、频闪、紫外线和电磁辐射等几个方面的问题。从色调来说，目前所有的节能灯（包括所谓的护眼灯）都是采用荧光灯管作为发光源，而绝大多数荧光灯发出的都是白光，节能灯的光线倾向短波，略带蓝色；而白炽灯发出的是黄光，倾向于长波，略带红色；人眼内部的黄色斑区最能接受的是黄光而不是白光，这也就是为什么在黄光下看书写字会感到柔和、舒服，而在白光下会感到刺眼或疲劳的原因。所以当学生在白色光线下看东西，时间一长眼睛就会感到疲劳或酸胀。我们可以想到的是，人的视觉系统是适应于太阳光而形成的，太阳的光谱是连续的，而经过地球大气对短波的过滤，黄色、红色的长波是其主要色调，相比于日光，白炽灯的发光原理与其相同，发出的长波较多也与日光类似，而节能灯产生的是不连续光谱，短波较多，与日光差异较大，所以人眼对白炽灯更易耐受，对节能灯更易疲劳。而且不同的色调对人的精神、神经系统的作用是不同的，暖色的黄色、红色易使人兴奋和功能加强，而冷色的蓝光、白光易使人抑制和镇定，曾有国外的报道由于某大型建筑内过于单调的白色使工作其中的工作人员产生许多莫名的不适症状。人眼会对光源的变化产生相应的调节以利于成像，如强光作用于人眼，眼中瞳孔会收缩，而对于弱光，瞳孔会放大。光源的闪动会使人眼的神经调节难以适应而产生疲劳。大家知道交流电的频率是50赫兹，也就是说每秒钟交换50次电流方向，由于节能灯发光是依靠放电产生紫外线激发荧光粉发光，所以其发光具有与电流变化相关的时相性，那么荧光灯管每秒就要闪烁50次。这样的闪烁对人眼是有不利作用的。所以长期应用交流电导致的频闪的电灯对于眼睛会有伤害。而白炽灯和太阳一样都是炽热体的发光，所以其光线是连续的，不存在频闪问题。基于其发光原理，凡是荧光灯都会产生紫外线辐射，一般使用的荧光灯类产品大多置于屋顶，离我们人体较远，影响较小。荧光灯所产生的紫外线辐射在1—2米的距离内会对人眼有一定的伤害，如果在0.6米以内则伤害会加剧，而台灯包括护眼灯离学生的距离肯定低于0.6米，其产生的紫外线辐射对人眼就会有较大的伤害。根据医学常识长时间经受紫外线辐射会对眼睛晶状体和视网膜造成损害，导致视力下降，甚至失明！此外有人为了解决荧光灯频闪的问题发明了高频灯，将普通50Hz交流电变成高频交流电，但高频闪不等于不闪。尚没有研究数据证明高频闪对眼睛视力的影响，而高频电的电磁辐射也会增大，这对人体也是非常有害的。对于视觉环境健康的问题其实已经有相关的医学研究报道。大连市疾病预防控制中心主任医师王智勇等独辟蹊径研究近视成因，从视觉环境因素入手，探讨纸张、墨水、照明灯与近视的内在关联。在该市科技局立项支持下，这一课题已经完成并通过科技成果鉴定：达到国际领先水平。该成果最宝贵之处，是明确告诉人们目前最适宜的视觉环境是：红点黄纸簿本、黑色墨水、白炽灯照明，此种视觉环境有利于预防近视，该成果同时向人们发出警示，当前最不适宜的视觉环境是：白纸、蓝墨、荧光灯。该报道建议对于生长发育期的小学生应全部使用白炽灯照明。对于该研究的详细内容大家可以去查阅原始资料。 在使用何种灯具的问题上应该考虑的问题决不仅是节电一个指标，公共健康问题应该得到首先的重视。要知道我国青少年的视力健康问题本身就已经相当严重。众所周知，我国学生的课业负担较重，所以学生视力普遍低下，据有关的报道我国青少年近视发病率高达60%，排名居世界第一（2006年6月时据国家统计局最近的一项调查显示，当时的中国学生视力低下的状况令人担忧。小学近视的比例为34%--61%，初中为68%，重点高中为90%左右，在校大学生视力合格者更少。）；我国人口近视发生率为33%，也就是说中国戴眼镜的人数超过3－4亿。视力的缺陷即意味着人基本辨别认知能力的受损，这对个人一生的发展、对民族国家整体的长远发展都会产生很大的负性影响。重大事件的结果常常起于微细的累积，对于孩子们视力的健康问题我们不能不重视，这是影响民族后代千秋万代的健康幸福的问题。在这里我恳切的请国家领导、社会的有识之士重视这一问题，避免这一可能不利于国家民族的政策彻底施行。此外，对于这两种灯具的讨论并不仅限于健康问题，据我们平时的常识简单的概括一下这两种灯具的特点。白炽灯是热辐射发光，产热多，能耗大，寿命1000小时左右，光线柔和，光谱连续，色调红、黄，更接近日光，对视力健康有利，价格便宜，不含汞污染，制造工艺简便，不需稀缺原料，打开即时发亮，相对耐受反复开闭；节能灯是紫外线激发荧光粉发光，产热少，能耗小（亮度可达到相同耗能的白炽灯的4－5倍），寿命长（3000－8000小时），但光线刺眼，色调白、蓝，与自然光差异大，对眼睛有不利影响，价格昂贵，含汞污染，制造工艺复杂，需稀土金属，打开后需延迟数分钟方能达到设计亮度，反复开关明显折损其寿命。可以看到，两者之间并非是简单的劣优、旧新之别，这两种灯各有利弊特点。虽然节能灯有许多优势，但在某些方面也存在缺点，除了有损视力健康外；大量报废的荧光灯丢弃于环境中会造成汞污染，这会损坏人类健康；生产原料需稀缺资源，有可能出现价格的进一步升高；另外对于有些场所，比如居民楼的门厅、楼道，室内的厕所等，需要照明的时间很短暂，只有1－2分钟，最多几分钟，但是反复开关的次数较多，使用白炽灯非常合适，价格也便宜，而节能灯在打开后还没达到亮度就被关闭了，反复开关又折损其寿命，这样一来节能灯节能和寿命长的优点都显现不出来，只剩下价格贵等缺点，我曾经对比过100瓦的白炽灯和节能灯，在初打开的数分钟内白炽灯明显亮于节能灯，这在温度低时尤其明显。白炽灯产热的特点在某些特殊的场所可被巧用作小型的加热器，我以前曾用灯泡给小动物做过暖气用，这种小功率的加热器你想找个替代品还真找不到。对于一种产品，尤其是生活常用品的取舍，我认为最好还是由人民、由市场来决定，一种事物能够在实践中受到欢迎，一定是有其合理性的。作为国家的领导很难能对这些非常细琐的事想得非常周全，国家的领导应该关心和干涉的是那些关系国家安危的政治、军事、经济的大事，而不是这样针头线脑的问题。国家政权干涉一件事情的优点是力度大、迅速，但缺点是很难细化、个体化，很容易产生负性作用。现代世界的政治中，随着国家政权干涉力的不断增加，这种情况非常多见，也产生了许多的负性作用。中国的古代的圣贤曾提出无为而治的理念，其意即在于不要过多干涉老百姓居家生产生活的私事，很多老百姓自己本来能做好的事，国家非要去干涉，结果产生许多负作用，干扰了百姓的生活，反而还不如自然的结果。其实节约是一个道德问题，是难以用法规来实现的，中国有几千年勤俭节约的历史，确实没必要把低碳当作时髦。一个人如果没有道德，你很难能用法规的方法让他去节俭、爱惜自然资源。如果我们能够关掉那些不必要的长明灯，能够少用一点空调这样的大功率耗电设备，能够少生产和使用一点汽车…，能耗的节省将远远超过这一点白炽灯的问题。节俭主要还是需要通过教育来实现。而且我国现在白炽灯的年产量达到38亿多只，其中多数出口，这样大的产能就这样被废止，其浪费之巨大也是惊人的。我们其实只要合理的配比使用节能灯和白炽灯，就既可以达到节约，也可以达到护眼的目的，对于一般性的照明我们多可选择节能灯，而对于阅读、书写和一些需要色调的场所还是应该选择白炽灯，尤其是学生书桌上的台灯。节约关键在于意识，合理的和谐的设计是一种真正的节约。我们很难想象亿万人的视力健康是多大的价值。另外，根据报道中有关发改委专家的阐述，这个政策的制定似乎有着很强的与世界接轨的意味。确实这20年来我们见到了太多的与国际接轨，彷佛我们中国人应该怎样生活都要先看看西方人。100年来中国人真是丧失了民族自信心，凡事都要仿照西方。人真的有时候是非常健忘的，中国领先了世界几千年，只是最近的200年出现了国家的弱势，我们大可不必因此就失掉信心，要知道信心的丧失，对一个人也好，一个民族也好，是最大的失败。西方这么多国家都取消了白炽灯，但我们中国人有自己的头脑，西方人没看到白炽灯的用处，我们的医学家却发现了，我们没有必要跟着他们走错路，我们应该给自己的孩子们留下一盏白炽灯，这并不会浪费很多的电。作为个人，我已经备了几箱的灯泡，即便国家最后真的取消了白炽灯也够我这一生用了。但我们民族千千万万的孩子们呢？出于一个知识分子、一个医生的良知，我写下此文，希望有识之士能够为此呼吁，国家领导能够重视，收回成命，以利万民。

看到最近的新闻有两条灾难的报道，其中一条是法航一架空客A330客机于格林尼治时间6月1日凌晨在大西洋海域上空失踪。客机上共有216名乘客和12名机组人员。另一条是6月5日8时许，我国成都市北三环川陕立交桥处发生一公交车燃烧事故，事故中已有27人死亡、72人受伤，目前，4名极危重伤员和14名危重伤员仍在全力抢救当中，尚未脱离生命危险。 大概每年总会出现几次空难，由于飞行器的特殊情况，往往凶多吉少，一旦飞机坠毁常常是全部遇难。大家在这种事上也无可奈何，偶然的事件，谁也难以预料，大家只能去赌谁的运气好了。但四川成都的灾难则让人有太多的遗憾甚至愤怒。一架飞行在高空的大型客机坠毁不过造成200余人的死亡，而我们国家一辆行驶在地面上的单车厢、单层的并不大的客车居然只是因为起火就造成100多人伤亡，而伤亡的原因竟然是因为乘客根本无法从车内逃出。这件事的必然性远远大于偶然性了。可以说是因为人为的错误造成的灾难。 在对此次事件的肇事者（从目前的情况看事件很可能是人为的用汽油故意放火，而这个丧心病狂的肇事者很可能也同时化为焦炭，混在众多的受难者中难以分辨了。）的谴责的同时，我们应该检讨是什么为这个肇事者提供了轻而易举的制造灾难的条件。从这件事上至少有两点非常需要国家和社会去反省的。 首先是车辆的问题。在我小的时候所有的运输车辆都是有可开启的窗户的，无论火车或者汽车，但随着国家社会的发展，现在国家的经济情况有了很大的好转，但随之而来的一些变化却并非都是好事。我看到了越来越多的这种似乎看起来比较漂亮的新式的封闭的空调车辆。从最开始乘坐这种车辆，我就产生了非常强的危机感。第一，这种车辆通风很差，空调本身就可能造成空气的污染，如果出现类似非典型肺炎这类的传染病，很容易造成大面积传播。第二，全车只有一个门可出入，窗户封闭，一旦发生事故，乘客很难逃生。这是一件非常必然的事。试想如果这辆车不是内部起火，而是坠入水中，这一车的乘客依然只能眼睁睁地看着渗进车厢的水在几分钟内将自己淹死。如果车辆是以前的可开启窗户，那么全车等于有十来个出口，人员在1-2分钟内逃出车厢完全可能，无论是水、火的灾难，乘客都有可能凭借自己的体力逃生，都不至于造成如此惨剧。现在有些人还在争论安全锤的问题，其实无论是否有都没有决定作用。在当时车内起火，人员拥挤的情况下，能够逃生的时间很短暂，人在密闭的空间即便不被烧死，也马上会因烟雾窒息而亡。一片混乱中很难找到安全锤，而且其数量又很少，而汽车的钢化玻璃非常结实，我曾经亲眼见过有人用铁器在车外击打此类玻璃，并没有很容易就打碎，何况在发生事故时的混乱情况。可以说这种设计的车辆从它诞生的第一天起就在我们所有人的头上悬挂了一把死亡之剑，何时落下只是时间和机会罢了。这次的事故只是给大家做了个验证而已，只是代价太昂贵了----数十人的生命。当时车内有人点燃了汽油，火和烟雾迅速蔓延，而一车的乘客根本无法逃出，当时不少见义勇为者试图用铁器砸碎玻璃，但非常困难，只有靠近司机的几个人和最后一排有窗户的几个年青人逃了出来，整个灾难惨不忍睹。为什么我们的国家对于这种有明显安全隐患的车辆却大量生产使用，设计人员、制定相关制造标准的人员职责何在？对于这个错误应该负责任的人，他的良心永远会受到谴责。我看到沈阳的领导已经很快做出反应，取缔这种封闭式的车辆，改为可开启式的车窗，这是非常值得拥护和赞扬的决策，希望国家相关领导能在全国范围内迅速采取措施，制定或修正客运车辆的相关标准，永远地纠正这个错误，不要让这数十人的生命白白牺牲，并以此告慰他们的在天之灵。 其二，我们要对我们国家的交通运输系统的运行做一点反思。在一个省会城市的一辆不大的客车上拥挤了差不多110人，可以说已经是人挤人的情况了，这种严重的拥挤是造成此次悲剧的另一个条件。正因为过分的拥挤使得人们根本没有逃生的缓冲时间或空间。司机在这样危急的时刻竟然没有打开车门，这是多么令人痛心的事情，我猜测这可能与过分的拥挤有关。在国外的旅行，我经常可以见到一个车厢只有几个人的情况，而这还是在自由资本主义的国家。对于运输公司来说，大量的乘客即是不断的财源，对于资本家来说是高兴都来不及的事。但为什么在我们的国家客运永远是个负担。实在讲，还是机制的问题，没有发挥个人正常谋利的积极性。在正常的市场，只要有需求就会有服务，这是必然的道理。为什么我们的国家客运的车辆可以让人失掉人的尊严和待遇，肉体拥挤得犹如拉生猪的车辆，甚至过之。在所有让老百姓诟病的事情上，住房、电信、卫生、教育、运输等等，几乎都与国家垄断、官僚管理有关，所以对管理机制的改革、市场机制的良性运作是解决这一系列问题的根本途径。逝者不能复生，往者无从追悔，但亡羊补牢，犹未为晚，希望这个悲剧引起我们国家的领导、相关的部门和负责人员的重视，及时作出改进和修正，不要再让惨剧重演。而对于那些此灾难中的受难者，我们也只能在心中为他们衷心地默默祈祷。

转载刘可非先生摘录的四书中论君子的名言，共勉。《大学》君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。君子慎其独也。君子必诚其意。君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。君子先慎乎德。君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。《中庸》君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。君子遵道而行，半途而费，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。君子以人制人，改而止。君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位而不援上，正己而不求于人则无怨；上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。君子不可以不修身，思修身，不可以不事亲，思事亲，不可以不知人，思知人，不可以不知天。君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以诚物也。诚己，仁也；诚物，知也。君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则，远之则有望，近之则不厌。君子之道，暗然而日章，小人之道，的（显明）然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。君子不动而敬，不言而信。君子笃恭而天下平。《论语》人不知而不温，不亦君子乎。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本舆。君子不重，则不威，学则不固。重言，重行，重貌，重好。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子不器。君子周而不比，小人比而不周。君子无所争。必也射乎。君子攻其恶，不攻人之恶。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之闲违仁。造次必于是，颠沛必于是。君子之於天下也，无适也，无末也，义之舆比。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子喻于义，小人喻于利。君子欲讷于言而敏于行。子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。君子周贫不继富。君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人舆，君子人也。司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。君子成人之美，不成人之恶，小人反是。君子于其所不知，盖阙如也。君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。君子和而不同，小人同而不和。君子易事而难悦也。悦之不以道，不悦也，及其使人也器之。小人难事而易悦也。悦之虽不以道，悦也，及其使人也，求备焉。君子泰而不骄，小人骄而不泰。子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：君子思不出其位。君子耻其言，而过其行。子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。君子义以为质，礼以行之，孙以出之（言语），信以成之，君子哉。君子病无能焉，不病人之不己知也。君子疾没世而名不称焉。君子求诸己，小人求诸人。君子矜而不争，群而不党。君子不以言举人，不以人废言。君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。君子贞而不谅。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。孔子曰：侍于君子，有三愆（qian1，罪过），言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（xia2）大人，侮圣人之言。孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。子曰：君子义以为上。君子有勇无义为乱，小人有勇无义为盗。子贡曰：君子亦有恶乎：子曰：有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。子夏曰：君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。子夏曰：君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美。子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《孟子》君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。君子不以其所以养人者害人。君子莫大乎与人为善。君子不以天下俭其亲。古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。君子之德风也，小人之德草也。草尚之风必偃。君子诚乎此而论乎彼，感乎己而发乎人。君子深造之以道，欲其自得之也。声闻过情，君子耻之。君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。是故君子有终身之忧，无一朝之患也。君子可欺以其方，难罔以非其道。夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。君子不亮（信也），恶乎执？（为君子之道，舍信安执）君子所过者化，所存者神，上下于天地同流，岂曰小补之哉。君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子所性，虽大行不加焉，随穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然（润泽之貌）见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财（才）者，有答问者，有私淑艾者。君子引而不发，跃如也，中道而立，能者从之。君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。

世界心脏病联合会最近在日内瓦发布警告，如果人们不改变目前不健康的生活方式，过度肥胖将在近期成为导致心血管疾病的最主要因素。目前，全世界每年有1700万人口死于心脏病和中风。研究显示，这主要是由肥胖、糖尿病、高血压和高脂血症引发的。 据世界心脏病联合会的最新统计资料，目前，世界上有10亿人口体重超重或肥胖，这使得肥胖有可能取代吸烟成为导致心脏病和中风的最主要杀手。该联合会主席马里奥·玛兰豪教授说：“肥胖的流行主要是由现在的生活环境———人们体力活动减少，再加上不健康的饮食结构造成的。很多国家的城市人口改变了原来的饮食结构，摄入过多的饱和脂肪酸和糖，而纤维素摄入量不够。” 玛兰豪教授说：“这样的生活方式对儿童有直接的影响。据估计在全世界5岁以下的儿童中，有2200万儿童超重。在美国5～14岁的儿童中，每3个儿童就有1个超重，而在30年前，每6个儿童才有1个超重。” 他指出，值得注意的是，在发展中和中低收入的国家，肥胖人口也在急剧增长。在北京，每5个学龄儿童中，就有1个肥胖儿童。在墨西哥进行的一次抽样调查显示，墨西哥儿童现在每天摄入大量的软饮料和高脂肪的快餐，相反，水果和蔬菜却吃得很少。 美国科学家近日研究发现，即使对于那些正在服用降压和降胆固醇药物的男性来说，健康的生活方式都能极大降低他们罹患心脏疾病的风险，有效地预防心脏病。 研究 人员发现，对于正在服药的中年男性而言，饮食合理、不吸烟、适量饮酒、保持健康体重和定期运动能够将他们罹患心脏疾病的风险降低57％；对于不服药的男性，这种生活方式则能把风险降低87％。研 究 人 员从1986年开始对4.3万名40岁至75岁的男性进行跟踪调查，这些被调查者没有糖尿病、心脏病和其他慢性疾病。研究 人员每年对他们进行两次问卷调查，然后根据长期积累的数据找出生活习惯与心脏疾病之间的相关度。研究发现，即使被调查者从前的生活方式不健康，但在他们的生活方式发生改变后，健康生活方式带来的好处也是显而易见的。这项研究的负责人斯蒂芬妮.丘维说，健康的生活方式是不可替代的。改变生活方式永远不算晚。即使你到中年或是更晚才开始健康的生活方式，你都能从中受益。研究同时显示，完全遵循以上5种健康生活原则的男性患心脏疾病的风险指数最低，而仅不吸烟一项就能降低50％的患病风险。世界卫生组织把“合理饮食、戒烟限酒、适当运动、心理平衡”称之为“健康基石”。美国国家疾病预防和控制中心最近公布说，美国近几年推行健康基石后，美国人高血压的发病率减少55％，脑卒中的发病率减少75％，糖尿病减少50％，美国人的预期寿命可增加10年。美国人还说，肺癌发病率下降的原因是以控烟为代表的生活行为的改善。 根据欧洲心脏病学研究组的研究课题“冠心病的临床预防”与国内关于“通过饮食和生活方式来预防冠心病”的一系列文献，有四种主要的生活方式值得推荐：戒烟、适度饮酒、每天至少进行30分钟的有氧运动、合理膳食控制体重。如果真能做到了这四点，心脏病的发病几率会大大降低。 1954年，美国第34任总统艾森豪威尔罹患了严重的心力衰竭。他的私人医生怀特博士建议他改变某些生活方式，如减肥、戒烟，并坚持锻炼等。虽然政务繁忙，艾森豪威尔还是接受了医生的建议并坚持不懈。不久后，居然恢复了全日制工作，活跃在政治舞台上。由此可见，科学的生活方式，不但会预防疾病，还可能减轻疾病程度，病人的生活质量也完全有可能恢复到患病前的水平，甚至比以前更健康。 冠心病、高血压病等心脑血管病的基本病理是动脉粥样硬化，动脉粥样硬化的原因非常复杂，但它主要的危险因素是高血压、高血脂、吸烟、饮食失衡、糖尿病、肥胖、缺少运动、精神压力大、老年，此外男性较女性的发病更早。动脉粥样硬化的危险因素基本都与生活方式有关。随着社会生活方式的改变、经济的发展，我们的生活给我们带来了越来越多的疾病。虽然年龄、性别、家族遗传病史等危险因素难以改变，但是如果有效控制其余危险因素，就能有效预防某些心血管病。在日常生活中学会自我管理，建立良好的健康的生活方式，对心脏病患者而言，至关重要。 我们具体要注意那些问题呢？大体上分为精神修养、饮食、起居生活方式、体育锻炼四个方面。

请到如下网址阅读http://www.54doctor.net/user1/677/archives/2008/13059.html

请到如下网站阅读http://pshtjwh.54doctor.net/user1/677/archives/2008/13342.html

了凡四訓講記春秋諸大夫。見人言動。億而談其禍福。靡不驗者。左國諸記可觀也。大都吉凶之兆。萌乎心而動乎四體。其過於厚者常獲福。過於薄者常近禍。俗眼多翳。謂有未定而不可測者。至誠\合天。福之將至。觀其善而必先知之矣。禍之將至。觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍。未論行善。先須改過。但改過者。第一要發恥心。思古之聖賢。與我同為丈夫。彼何以百世可師。我何以一身瓦裂。.....................................见如下网址http://pshtjwh.54doctor.net/user1/677/archives/2009/16323.html

民以食为天，饮食是每个人每天都不能离开的，所以饮食对人体健康的影响非常之大。古人云：病从口入。的确，不恰当的饮食方式是疾病的重要来源。很多人认为我们人类是食肉动物，因为现在我们基本上天天吃肉。但是从生物学、历史学、人类学的知识得到的结论是人类本来应该是以素食为主的杂食动物。人类从远古以来主要靠采集野生植物类食物为食。人类的身体结构、生理功能也更符合食草动物。大家不妨看一下食草动物和食肉动物的比较。食肉动物和食草动物身体结构的主要差异 食肉动物 食草动物 肢体 有爪 无爪的手或蹄 牙齿 锐利 平钝 肠 短长 饮水方式 舔 饮 降体温方式 喘气（无汗腺） 出汗（有汗腺） 获取维生素方式 自身制造 从食物中得到 一比较就一目了然了——人类不像食肉动物而更像食草动物。虽然在长期适应自然的过程中，人类逐渐成为杂食动物，但食草动物的基本特性一直没有明显变化而保留至今。但是在近200年来，经济的发展使人类的食谱发生了很大的变化，尤其是人们开始远离素食和谷类食品，摄入过多的肉类。与人类进化历史相比，这种变化太快了，以至于以“食草”为特征的人类基因和生理功能无法适应以肉类食品为主的环境。这种不适应最终导致产生包括现代心脏病在内的许多新的疾病。古人的饮食特点是以蔬菜、水果为主，脂肪低（且多为不饱和脂肪酸）、纤维素高、维生素高、蛋白质适度，几万年来这种情况都没有明显变化，这种饮食几乎避免了心脑血管病的发生。在现代的一些仍然过着原始生活的人类部落中，他们仍保持着这种饮食结构，这些人中很少患动脉粥样硬化疾病，象高血压、糖尿病、肥胖、高脂血症、心脑血管病这些现代病几乎见不到。近、现代随着人类的力量越来越强大，人类凌驾于一切生物之上，人类获得肉食越来越容易，众多的人类沉迷于肉食以及一些高热量的食品的享用，酒精的摄入也越来越多，这为人类的健康种下了祸根。现代社会经济、技术的发展为不健康的生活方式提供了物质可能。虽然心血管病流行不能说是经济、技术发展的必然结果，但却是人类违背了自然规律而得到的一种惩罚。在短短的100到200年中，人类的疾病结构发生了巨大的变化，急性传染病和营养不良明显减少，而心脑血管病、癌症迅速增加，给人类社会带来了巨大的灾难。如被西方国家视为垃圾食品的西式快餐，富含高热量、高饱和脂肪酸，现在却在我国广泛流行，博得了不少青年、儿童的青睐，长此以往，将严重影响民族健康。植物性的食物其实是真正有益于人类健康的，我们应该更多地效仿祖先，多吃植物性食物（包括谷类淀粉、蔬菜和水果），少吃动物性食物，尤其要少吃含饱和脂肪和胆固醇多的食物，远离麦当劳、肯德基等不健康食品。建议心脑血管病的患者尽量减少动物食物的摄入，采取素食为主的饮食方式。心血管病患者应有合理的饮食安排。高脂血症、高血压病、糖尿病和肥胖都和饮食营养有关，所以，从心脏病的防治角度看饮食营养因素十分重要。原则上应做到“三低”即：低热量、低脂肪、低胆固醇。世界心脏病联合会的专家们建议：多吃水果和蔬菜，最好每天能有5～7种；多吃各种谷物；选择低脂或脱脂食品；选择人造黄油、葵花子、玉米、葡萄籽和橄榄油，减少使用黄油其他动物油脂；多吃鱼类、豆类、瘦肉。不吃高热量、低营养的食品，比如软饮料、甜食、糕点饼干等；不吃高脂肪及含饱和脂肪酸和胆固醇高食品，例如肥肉、全脂牛奶、黄油、动物内脏、可可油、蛋黄、热带棕榈油等，；吃肉时最好去掉肥肉和皮；做菜时最好不要用油煎，而选用煮、蒸等易于减少脂肪摄入的方式；饮食要高钾低钠，多摄入蔬菜、水果，减少盐的摄入量，尤其对高血压患者更为重要，吃得咸的人血液总量会增加10％到20％，是高血压的一个重要原因之一；减少酒精摄入量。生物的基本营养素中与心血管病最有关的是糖类和脂肪。糖类是生命最基本的能量来源，也是生物体许多结构的构成元素。糖类又称碳水化合物，分为单糖、低聚糖和多糖。前两种可形成结晶体，易溶于水，有甜味，多糖大多不溶于水，无结晶，无甜味。单糖是最小的糖分子，低聚糖和多糖是由两个以上的单糖失水聚合而成。葡萄糖、果糖、木糖都是单糖，蔗糖、麦芽糖、乳糖是二糖，蔗糖水解成一个果糖和一个葡萄糖。淀粉是多糖，水解为多个葡萄糖。纤维素也是多糖，各种植物的骨干就是由纤维素构成的，我们生活中常用的棉花、木材都是纤维素构成的。现代社会人类制造食品的能力越来越强，食用的食品愈来愈精，大量的得到易为人体吸收的单糖和低聚糖，使得能量过剩，多余的糖类被人体转化为脂肪，沉积在人体的各处，引起肥胖和高血脂。此外单糖、低聚糖很易为人体吸收，使餐后血糖迅速增加，易引起高血糖负荷，而现代临床研究发现，餐后的高血糖负荷是心血管病的危险因素。古人食用的基本是天然食物，摄入的多是多糖，多糖的吸收缓慢，不会引起餐后高血糖负荷，有的多糖如纤维素人体很难吸收，有利于粪便的形成和排出，减少脂肪的吸收，避免细菌和一些有害物质的滞留。建议心血管病患者减少过精细食物的摄入，少吃或不吃蔗糖、葡萄糖等精糖类食品，多吃粗粮、蔬菜、水果。脂肪的种类很多，基本可以分为动物油、植物油，其中我们平常吃的有：猪、牛、羊油；花生油、大豆油、菜子油、粟米油等；现在流行使用将各种油种按一定比例调配而成的调和油。一般来说，动物油以饱和脂肪酸为主，植物油以不饱脂肪酸为主。植物油来源于植物种子或硬果，以单不饱和或多不饱和脂肪酸为主,不含胆固醇，它提供人体能量,提供人体无法合成而必需从植物油中获得的必需脂肪酸，如亚油酸、α-亚麻酸,以及种子和硬果中富含的维生素VE及胡萝卜素等，并能在肠道协助脂溶性维生素的吸收，是我国居民膳食脂肪的重要来源，有重要的营养学意义。早期，地中海地区居民因食用单不饱和脂肪酸为主的橄榄油，心血管疾病发病率低的事实引起营养界对单不饱和脂肪酸的极大关注。而来源于大多数动物食物中的脂肪以饱和脂肪为主，还含有胆固醇。在过去的百年历史中，发达国家居民高动物性食物膳食曾经引起高心血管疾病和高肿瘤发病率，这个前车之鉴证明：含饱和脂肪过多的膳食，是心血管疾病、肿瘤的危险诱因。食用油中对人体危害较大的是饱和脂肪酸中的胆固醇，饱和脂肪酸能促进胆固醇的合成，提高人体血液中胆固醇含量。饱和脂肪酸的过量会导致动脉粥硬化，植物油基本上不含胆固醇。因此，现在健康的食用油观念就是少吃动物油，多吃植物油。2000年10月，中国营养学会《中国居民膳食营养素参考摄入量，DRIs》推荐中国居民成人膳食脂肪摄入量应占总能量的20%～30%，其中饱和脂肪酸＜10%。单不饱和脂肪酸10%，多不饱和脂肪酸10%。少吃含饱和脂肪酸多的动物油，多吃以不饱和脂肪酸为主的植物油。现代社会人类物质条件改善后，当温饱不再是问题时，许多人把有余的精力用于消遣和寻求刺激。物质的丰足使饮酒不再是奢侈的享受，众多的人口把饮酒当作是日常的消遣方式和餐桌的必备，这带来了众多的与酒精有关的疾病。酒精可引起许多其他器官的疾病，如引起咽喉炎以及食道、胃、十二指肠的炎症、溃疡，引进胰腺炎、脂肪肝、肝硬化，间接的影响心血管的健康。此外酒精过量也有直接的心血管损害。美国科学家的一项实验证实乙醇对心脏具有毒害作用。过量的乙醇摄入能降低心肌的收缩能力，酗酒可引起扩张型心肌病，导致心力衰竭。过量的酒精可引起高血压。对于患有心脏病的人来说，酗酒不仅会加重心脏的负担，促进动脉硬化的形成，甚至会导致心律失常、急性冠状动脉综合征、心功能不全，临床上不乏见到许多饮酒后诱发急性心肌梗死和急性心衰的患者。当然饮酒不是都有害，国外有许多研究发现，少量饮酒对心血管系统有益，适量的饮酒可升高血液中有心脏保护作用的高密度胆固醇。法国人脂肪摄入较高，但较其他西方国家冠心病的发生率较低，专家研究认为与法国人喜爱饮用葡萄酒有关。有些饮食习惯有益心脏的健康。例如中国人食用豆制品、饮茶都对心血管系统有益，曾有外国的专家到中国来调查，发现传统的中国人心血管病比美国等西方国家明显减少，在对比了各自的生活、饮食习惯后，这些专家认为传统中国人肉食少，吃豆腐多，大都饮茶，这些习惯大大减少了冠心病等疾病的发生。黄豆里含有的类黄酮，茶叶里含有的茶多酚对心脑血管都有保护作用。当然饮茶不可过量，过浓的茶水引起神经系统过度兴奋，易诱发心脏病发作。在常见的食品当中有一些是被认为对心血管有保护作用的，例如西红柿、葡萄、洋葱、芹菜、白薯、海菜、燕麦等，有心血管病的患者可适当多食用。此外饮食应有规律，不可过饥或过饱，过饥会引起血糖降低，导致心脏能量供应不足，过饱会引起胃肠负担过重，继发引起心脏负担过重，这都会诱发心脏病发作。例如有些冠心病患者在血糖较低时出现心绞痛，而有些会在饱餐后出现心绞痛。建议早起应适当饮水，不要饮用或食用较多冰冷的饮料或食物，有些冠心病患者在一次饮用了较多冰冷的饮料后诱发了心绞痛、甚至心肌梗死。早餐要吃好，空腹就运动，能量会供应不足，易出现心脏意外事件，甚至导致猝死。晚餐要适当节制，因为夜间人体胃肠功能有所下降，晚餐进食过多会使夜间的消化负荷较高，易诱发心脏病发作，而且更容易发生肥胖，增加心脏病的发生。饮食的总量也应控制，过量的饮食易引发糖尿病、肥胖，这都是心脏病的危险因素。有心力衰竭的患者饮水应节制，因为饮水较多会增加血容量，心脏的负荷就会增加，心力衰竭便会加重。心衰患者进食也要节制，少食多餐，以易消化的食物为主，以免胃肠负担过重导致心脏供血任务增加，诱发急性心衰发作。

临近赴法之前，心中总有些莫名的不安。毕竟第一次离开家乡远赴万里之外的异乡长期生活，连语言都难以互通，而对当地的人情世制又非常陌生，这种未测使得我这个久历人间是非生死、于悲喜而淡然的医生的心绪也同样产生一股惴惴然于心的莫名暗流。法语的语法远较英文复杂，加上准备工作复杂，学得时间短，实在没有学多少。而一段时间以来与法国有关的负面事件更让人的心境上多出片淡淡的阴云。但如箭在弦，不能不发，这已是既定的日程，不可能改变的。公元2008年11月2日星期日，在京的亲友们都赶来为我饯行，实际上我的行李还没完全准备好。之后忙了一天，连睡觉的时间都很短，终于到了11月4日的凌晨，家人和朋友送我到机场，办好手续终于踏上离去的电梯，和亲友们挥手告别，大家都有点紧张，只有不懂事的孩子还闹着要和我去坐飞机，从这里便离开了我生存近半生的体系，而对面的体系如何还不得而知。多年来从来只注意别人心率的心血管医生的我此刻真实地感到自己的心跳较平时明显加快。因为对方并没有人来接应我，只有房东是个中国人，他答应到电车站接我，但从机场出来这一段必须自己搞清楚。汉莎的飞机到法兰克福转机，下飞机时就已经是另外一个世界了。这里都是高大的德国人，天气明显较北京热，穿着棉衣又拎着重重的行李，我已是一身汗。好在机场的标志还比较清楚，但路很远，我按机票上标的字母走了很远过了海关及许多路口、电梯终于找到转机的门口。待到飞抵法国里昂的机场时天色已是全黑，许多的旅客都到达机场，一时使得取行李的大厅颇为喧闹，当然都是法语，几乎听不懂。这里见不到太多工作人员，大件行李等了许久才从传送带上转出来，不免让人担心，随着人流外走，我到处寻找标志，因为要找到去往里昂市的大巴。终于在出门处看到一个柜台，过去用英文问了一下，得到肯定答案，买了票便向外寻找车辆。外面夜色茫茫，不知应上哪辆车，正想问时，一个亚洲人模样的中年男人跑过来，主动用英文问我是否去里昂，我说是，他让我随他走，走到大巴那里，他带我放好行李，又帮我在电话里和房东说好。我问他我要去的GRANGE BLANCHE车站的情况，他回答后表示到了叫我。在离家时最担心的事情此刻全部化解。这个人大概近五十岁的样子，头发已有些花白，我连忙表示感谢并与他攀谈起来。他说他是很小的时候从越南来的法国，刚来的时候也是很多的人帮助过他们。他在飞机上看到了我，估计我不太熟悉就主动来帮忙。大巴车要开了，司机开始验票，因为意外遇到这样好心的人帮忙，再加上聊天，自己不免激动、慌乱，怎么也找不到那张小小的车票，真是急出一身汗，因为我知道大多数法国人英文很差，这很难解释，这位老兄知道了我的情况连向司机解释，请司机先让我上车，然后便耐心地帮我整理东西，帮我找车票。于是一车的法国人便看到一个中国人在车上翻箱倒柜地找东西，有两个女孩不免发笑。谢天谢地，半晌在几乎绝望时我不知在哪个口袋找到了那张要命的车票。到站时他告知我并嘱咐我拿好行李，还替我检查，我向他挥手告别，真的是非常感谢。这个来自越南的法国人给了我毕生不能忘记的印象，在我踏上法国土地的第一步，便遇到了一位素不相识的好心人帮忙，他的理由很简单：我到这里时也有许多人帮助了我。他告诉我不要担心，有困难可以向你周围的人请求帮助，大多数人都会帮助你。他对他的生存环境充满了信心。里昂的空气明显比北京好，但水质不好，这里的天气较北京温暖湿润，人口比国内少，虽然有时也有大都市的拥挤，但明显比国内宽松。城乡的差异不是很大，绿化很好，到处都是植被，而且法国的绿化不太讲究形式，有时什么植物都有，有时把一些碎木铺在绿化带上，既保护土壤，也增加了肥料，我也没看到人去收拾落叶。想想北京的绿化确实差了不少，面积小、植物稀疏，我最不理解许多园林工人做的无用工，例如清理落叶枯枝、拔草或者把本来就不茂盛的树非剪成某样，其实这样反而破坏自然的生态。法国楼房大都不高，一层到四五层的居多，比较适于居住。从北京的钢筋混凝土丛林、拥堵的交通及干燥混浊的空气出来，置身欧洲的田园，感官上一下放松了许多。我在这里基本没见到过清洁工，但城市还略较北京整洁，想想北京无数的工人打扫才保持住市容，我想可能和这里人口负荷小而大多数人又比较自觉有关。这里交通方便，环保的有轨电车、地铁构成主线，再加上各种公交车辆组成一个大交通网，城里还有许多自行车站（欧洲自行车本来只是体育运动，但为了环保，许多欧洲国家现在都是鼓励骑车，1年15元，半小时换辆车就免费，但北京前几年还对自行车征税，现在北京骑车的人越来越少，路虽然越来越宽，交通拥堵的却越来越重），私家车也不少，马路不宽，但没有严重的堵车。大多数人开车都比较文明，见到行人就减速或停车。所有的交通都是通票，有小时票、天票、月票，随人所需。车上全靠自觉，无人检票，但会有一些工作人员到处走随机查票，一旦逃票被查，后果很严重，是一笔很大的罚款。这里月票47元，在这点上目前北京的福利更优惠。法国的许多超市也都是自己称量商品，没人监督，你把2斤的苹果贴上1斤的标签也不会有人管，国外的市场都是私企，由此看来绝大多数人都是很自觉的。我在这里遇到的好心人不止这一位，一次我走到地铁，低头查看地图，一个老先生主动过来为我指路，其实我当时基本没听懂他的法语而自己也看明白应如何走，但对他的热心我只能用法语表示感谢。有两次我到超市买东西，前面的法国人都是买了一车的商品，见我只拿了一二件东西就主动让我先结帐。这里的人没有国内那种急躁争抢的情况，心态安闲，有时大家走到一起，便互相礼让。还有一次我跑着赶一辆电车，一个路过的老太太见到了主动停下来按住车门的电钮让车等我，那天本来因为在法的手续办得不顺，心头颇有些不快，可在哪一瞬间，我感觉自己的心境有如蓝天一样的晴朗。在这样一个好的气氛下，我走到哪里也是随缘帮助别人，法国人很少有让座的习惯，不过这里也很少那么拥挤，我则把这个北京人的好传统带到里昂。记得有次给一个抱小孩的妇女让座，她感谢后又把票交给我，虽然我法语不通，但我瞬间明白是请我帮她打下票，这是多融洽的人际关系呀。记得在机场大巴上那个越南的法国人帮我整理东西、钱，我一点都没有不放心。良好的人际关系、信任是人间最难得宝贵的东西。前人云：助人为乐。是呀！帮助别人的人、被帮助的人都是快乐的。我一生都是一个愿意帮助别人的人，但我在国内的环境下确实做不到像那位越南的法国人那样。我对他说，您是我踏上法国土地认识的第一个人，尽管我连您的名字都不知道，我确是对您无比的信任，我是一个愿意帮助人的人，但您却是一个热爱帮助人的人，从这一点而言，您是一个伟大的人。我们的国家在三千年前便有着最高的哲学、医学、文化和礼仪制度，在近三百年的腐败、落后、挨打、贫困、战争、动乱之后我们失掉了传统的优秀中华文明的传承，真是斯文扫地、文明不在。中国人失掉对自己文明的自信，错误地把责任归结于前人文化，实际上中华的子孙对前人的历史和成就都不是很明白。清朝中后期的文化、技术都是在后退，有研究认为我们清朝的火器水平比明朝还落后，一些已发明的火炮被尘封无人知晓，这种情况导致了国家实力的落后和晚清的国破家亡。愚昧导致了最终的动乱，而动乱加重了愚昧和文明的没落。古人云：仓廪实而后知荣辱，衣食足而后礼仪兴。这是至理。我们的道德水准出现了广泛的下降，腐败、自私、邪见充斥，现在国家虽然好不容易安定下来，物质条件也有所改善，但真正的文化礼制还几乎没有。一方面丢掉自己的文化，一方面盲目崇洋媚外，把国外的垃圾文化认同为文明，而国外真正优良的东西却没有看到。一个社会的安定、人际关系的和谐决不是一朝一夕之事，也绝非偶然事件，欧洲文明在近代的强大决不会是没有原因的，文化道德管理的先进是一切先进的基础和先导。而像现代一些欧美国家奢侈、放纵、享乐、淫乱的风气其实预示了他们的未来的没落，但不幸的是我们最近三十年倒把这些坏风气作为榜样学习过来。古人云：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。现代某些政治经济学家的一些观点实在不靠谱，过多消耗资源带来的只是暂时的假繁荣，而会导致长久的困乏和衰败。二、三千年前中国的圣贤孟子劝诫梁惠王时说（如果各个阶层的人都只知道计较争夺自己的利益）“上下交争利则国危矣”，现在的中国社会又何尝不是如此呢？几乎各个利益集团、部门、阶层、职业的人都忙着争利，挣钱现在是重中之重的事，在国内几乎没有不忙的人，大家都忙着为自己的衣食名利忙碌，而忙完的瞬间也没有静定的自省和调整，反而把需求恶性刺激作为消遣，这种短见、焦躁、恶习形成一种恶性循环。在国家从战争、政治的动乱中走出，又进入一种文化礼制的混乱。于是我们的清净安闲越来越少，甚至没有充足的时间睡觉；我们的自然环境破坏的越来越严重，甚至只有苍蝇和蟑螂与我们为伴；我们的亲情友谊越来越淡，甚至没有真正的朋友；我们的人际关系越来越紧张，甚至不能容忍一点小小的矛盾；我们人与人之间的信任越来越少，甚至国家机构的权威和信用也失掉了；我们的同情心、正义感越来越少，甚至于见死不救；我们的争吵越来越多，甚至为了一些鸡毛蒜皮的小利也能打得不可开交、闹上法庭，甚至夫妻反目、父子相残；我们的生存环境越来越恶化，污染越来越严重，甚至于北京举办奥运会时环境污染成了重要的议题，甚至于一些地方出现了不能居住的地区和多重的严重的自然灾害、……….. 。每天我置身于医院茫茫的病患人群中，置身于高度污染弥漫着疾病的臭秽的空气中，置身于无数的要求和求助中，置身于一个弥漫着不安、焦躁、痛苦、不满的氛围中，我常常痛苦，我在想我们的国家为什么会有如此多的病态？古人讲：建国君民教育为先。这是至理明言。我们的国家在几十年间最缺乏的是文化的教育，知识的教育虽然也缺乏，但这些年其实已经好许多了，但做人的教育、文化的教育还几乎是空白。我们古人的小学教育在我们的大学生、博士生身上都找不到。这种做人的教育和培养非常需要国家的领导者去以身示范，但我们的吏治却是相当的有问题。《大学》中说道：自天子以至于庶人一是皆以修身为本。我要问我们的官员、学者、教师，我们的本在哪里？对于如何做人，许多有地位的人、社会的教育体系、文化传媒都不知道应该怎样做，而对年青人提出了许多的误导。我记得中医药大学的曲黎敏君曾在讲演中提到年轻人的青春期性教育问题，大意是现在的学校社会在处理这个问题上是失策的，给小孩子讲了一堆生理生殖方面的知识，（但却没有如何应对问题的引导，反而引起反面效果），不如引导年青人读读古圣贤的经典著作，学习一些做人的精神和态度，避免孩子把精力过多集中到不该过多关注的性生殖活动上。台湾的佛教界的净空法师在讲演中也反复提到要想挽救不良的社会风气应劝勉世人多读中国古圣的经书为好，应当复兴传统的优秀文化。他还提到一位访美的佛教法师的故事，当时有美国的学者和法师探讨文化等问题，其间询问法师对美国的国家寿命的看法，法师答道：我看很快就会灭亡。美国人询问原因。法师说：看看你们的媒体（电视等）一天24小时的传播暴力、凶杀、色情、错乱和腐败的文化，这种坏的榜样会把年青人都教坏，国家没有不灭亡的道理。但现在我们国内的媒体又怎样呢？曲黎敏君的讲演对中医养生文化哲学诠释得相当地道，而净空法师对于一些古籍的讲解也非常应机于时弊，他们作为为数不多的知道者，都提出了阅读好书、阅读经典的重要性。我们如何去建立一个和谐的社会是我们每个人都应关注努力的事，正是文化的没落导致了这么多的混乱和病态，一个人也好，一个团体的人也好，如果没有良好的心态和道德怎么可能不生病呢？怎么可能不做出非理的事情呢？我们经历了一二百年的苦难，现在刚刚安定下来，大家要反思，如果不想再步入民族的灾难，努力复兴中国的文化礼仪是最重要的基础工程，在这点上我们的执政者、教师、文化人肩负着最大的责任，什么时候中国人找回了自己的文化命脉、确立了对自己文化的信心，那才是中华民族真正复兴之时。

目前社会的乱象和疾病的丛生从根本上说是由于文化道德的缺失，建议大家参考下面网站的内容学习。请访问如下位置阅读http://www.xfrs.org/