明代大医学家 张景岳的巨著《景岳全书》 论述：痰涎皆本于脏腑之气血……为身体虚弱所化生也

明 张景岳《景岳全书》：

“痰，即人身之津液，无非水谷之所化。此痰亦既化之物，而非不化之属也。但化得其正，则形体强、荣卫充，而痰涎皆本气血；若化失其正，则脏腑病、津液败，而血气即成痰涎，此亦犹乱世之盗贼，何孰非治世之良民？但盗贼之兴，必由国运之衰；而痰之作，必由元气之病。尝闻之立斋先生曰：但使血气俱盛，何痰之有？余于初年颇疑此言，而谓岂无实痰乎？及今凡定识多，始信其然也！何以见之？盖痰涎之化，本因水谷，果使脾强胃健如少壮者流，则随食随化，皆成血气，焉得留而为痰？惟其不能尽化，而十留一二，则一二为痰矣；十留三四，则三四为痰矣；甚至留其七八，则但血气日消，而痰涎日多矣。此其故，正以元气不能运化，愈虚则痰愈盛也！”

“痰在周身，为病莫测，盖痰即津血所化也。果使营卫调和，则津自津，血自血，何痰之有？惟是元阳亏损，神机耗散，则水中无气，而精凝血败，皆化为痰耳！此果痰也？果精血也？岂以精血之外而别有所谓痰者耶？”

“强壮之人，任其多饮多食，则随食随化，未见其为痰也。可见天下之实痰无几，而痰宜伐者亦无几。治痰应治痰之本，但使根本渐充，则痰将不治而自去矣。凡欲治痰而不知其所源者，总惟猜摸而已耳。今举世医流，但知百计攻痰，便是治病，竟不知所以为痰，及因何而起，何异于引指以使臂，灌叶以救根乎？欲求愈病，难矣！”