端午临中夏，时清日复长

农历五月阳气盛极转衰，阴气骤生，侵袭阳气，人们易中“湿热之毒”、“寒湿之邪”，滋生疾病。因此，需端正纯阳之气、驱辟阴邪，从而达到阴阳平衡。

古往今来，此时节我国各地有许多风俗，诸如食粽子、挂艾叶、悬菖蒲、祭祀先祖、龙舟竞渡、佩香囊、饮（涂）雄黄酒等等，以期祛毒避疫保平安。诚如古诗所云：“包中香黍分边角”、“艾叶黄酒可驱邪”、“蒲黄酒对病眠人”、“庆端阳，细缠五色臂丝长”、“旧俗方储药，羸躯亦点丹”等。

五月五，烹鹜角黍

端午节历久弥新，对于许多节俗，人们巧妙地将自然属性升华为精神属性，且有鲜明的中医意象和具象。古人云：“仲夏端午，烹鹜角黍。”用菰叶将黍米包起来成为牛角状，称之“角黍”（粽子）。古时候，牛角是祭器，角黍是阴阳争时以端其正的象征。粽子制作的原材料也体现着阴阳学说，黍，又名“火谷”，火属阳。菰叶，生长于水中，属阴。菰叶与黍米结合，实为“阴阳尚相裹，未分散之时象”、“阴阳包裹义同参”。剥食粽子，象征着释放阴阳之气，以“辅替时节”。粽子中的糯米、红豆等具有利水湿、解热毒、补益脾胃、暖肾固精等功效。

佩香囊，避邪驱瘟

用于祛除阴气毒气附体的鬼怪、辟邪去灾、提振阳气、健身增寿的艾草、菖蒲、雄黄等皆性温，归为阳性之物。龙舟竞渡，夏季五行属火，人有阳刚之气，水为阴柔之性，三者共为一体，相得益彰。专家认为龙文化蕴涵着天人合一的宇宙观、阴阳交合的发展观、兼容并包的多元文化观等。食用“以毒攻毒”的五毒饼，佩戴用中草药制成“避邪驱瘟”的香囊和“益人寿命”的五色缕，以“天中五瑞”（菖蒲、艾蒿、石榴、大蒜、龙船花）克“五毒”（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍），江南地区吃“五黄”（黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋、雄黄酒）等，象征着五方、五行及其相生相克。顺应天时地和，阴阳便会平衡，才能有效地防治疾病。

采百草，驱逐毒邪

端午时节为采药之良日，古籍云：“此月蓄药，以蠲除毒气”、“五月五日，竞采杂药，可治百病”、“采百草之可疗疾者，留以供药饵，俗称草头方”。

最受人青睐的是艾草，宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”人们将采来的散发芳香的艾草，插在屋门、窗户上，妇女还插在发髻上，还将艾扎作虎形，称为“艾虎”，成为老百姓心目中一种能“招百福，驱百邪”的神草。

与此同时，人们把艾、榕、菖蒲用红纸绑扎成“蒲龙”与形似剑的蒲叶，悬挂门上。《帝京岁时纪胜》：“（端午）插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”台湾民间流传端午时贴“午时联”的习俗，“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。”认为艾能消祸祛邪，带来幸福吉祥。

由此可见，端午节的多种习俗无论是包粽子还是悬挂艾叶、菖蒲、佩戴香囊，都是因为端午前后的气候潮湿，为了预防瘟疫流行，应用这些中药芳香辟秽、解毒驱邪。充分体现了我国古人的智慧，也体现出天人相应、天人合一的哲学思想，具有十分浓郁的传统中国文化特色，完美融合了传统文化与中医药知识。更加难能可贵的是这一沿袭千百年的习俗在现代不但没有萎缩反而越来越显露出勃勃生机。

文案：张赟

插图：张赟

排版：刘德

审校：姚娓